当下中国人应该具有的财富观 GO!
01.12.08
category: gcgx.com1.不是贪欲而是新教的禁欲创造了美国的繁荣经济
“对财富的贪欲，根本就不等同于资本主义，更不是资本主义的精神。倒不如说，资本主义更多地是对这种非理性欲望的一种抑制或至少是一种理性的缓解。”马克斯韦伯的名言纠正了人们的偏见。事实上，为什么人类社会的一切国家、一切时代的所有的人，都充满了对金钱的欲望，但直到18、19世纪的欧洲和美国，才发展出了资本主义和市场经济？原因就在于当时的新教徒主张，金钱是用来增值而不是用来消费的，穷奢极欲、大肆挥霍违背天理、令人厌恶；节制有度、积累资本和扩大业务是造物主称许的善举。正是这种职业精神的影响，才使美国、西欧最早地发展了资本主义和市场经济。
克制禁欲的敬业观念认为：任何无节制的人生享乐、纵情狂欢，都会驱使人舍弃职守，堕落贫穷，不是纵欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。因为克制禁欲的职业观念强加在财富消费上的种种限制使资本用于生产性投资成为可能，金钱和时间资本没有被消费却被用来再投资，禁欲节俭必然要导致资本的积累，从而也就自然而然地增加了财富。
将克制节俭奉为首要原则的美国职业精神，必然会推动经济的增长。劳动本身也是历来所推崇的禁欲途径，因为它在西方教会中一直发挥着这种作用，对于不洁生活名下的一切诱惑来说，劳动是一种特别有效的抵御手段，劳动和工作本身就可以培养人的禁欲和克制品质，因为无职业者缺乏有条不紊、严谨规矩的性格，相反，职业使人变得严谨勤俭，虔敬地从事某种职业的人生会因虔诚而承领恩宠，虔诚的表现便是他从事职业时一丝不苟，严肃认真。
2.克制节俭是敬业精神的根本
自我克制----即为了将来的利益暂时牺牲当下的享乐----是职业生涯最值得上的一课。这门最难上的课程自然是期望人们发挥他们所赚的钱的最大价值。然而，很多人习惯于把他们所赚的钱用于眼前的吃喝，直至挥霍殆尽，其结果是使他们在很大程度上陷入被动。平日里恣意挥霍，贪图享乐，可是一旦时势艰难，他们却发现自己囊中所剩无几，生活难以为继。这也是社会上出现一些人无依无靠、穷困潦倒和生活悲惨现象的一个重要原因。
1847年，布莱特先生在罗彻德尔职工集会上的一个简短演讲，表达了同样的思想和信念，他说：“对于任何人，或者说人类的任何一个成员，如果他想保住目前较为优裕的生活条件，或者想改变他目前较为糟糕的生活处境，唯一切实可行的办法是培养自己勤劳、节俭、克制和诚实的美德。人们要想改变自己不令人满意的困难处境，即使考虑他们的精神的和肉体的状况，这里也决没有任何捷径可走，而只能实践这些美德。人们会发现，自己周围的很多人正是在通过这种方法不断地改善自己的生活状况，使自己得到发展。“
对自己的欲望要进行克制，对公司的资源要最大限度的节俭。如果一个人总是在欲望的世界里徜徉徘徊，那么他离奴隶状况也就只有一步之遥了。他决不是自己的主人，而有着时时沦为他人奴隶的危险。当他接受别人为他开具的各种条件，他免不了多少会有些奴颜婢膝，因为他不敢勇敢地面对现实。一旦身处逆境，他要么靠别人的施舍恩典度日，要么靠给贫民的救济生存。如果情况再糟糕一点让他失去了工作，他就无法去从事另一领域的工作。
为了获得个人独立，生活简朴节俭是必不可少的条件。节俭意味着为了将来的利益得到保障，要有抵御眼前的诱惑的能力，这也是人超越于动物本能的高贵之处。节俭完全不同于吝啬，因为正是由于节俭才能使一个人能够时时表现出慷慨大方。节俭不是把金钱作为崇拜的偶像，而只是把它当作一个有用之物。我们可以称节俭为精明的女儿、克制的姊妹和自由的母亲。节俭也适用于公司事务，无论公司是大是小、是富是穷，使用公物都要节省节俭，员工出差办事，也绝对不能铺张浪费。因为就象富兰克林说的：“注意小笔开支，小漏洞也能使大船沉没”“所有的东西，节省就是便宜，浪费就是昂贵”。
3.忠诚履行财富托管人的职责
新教在如何认识财富问题上使用了托管人职责（trusteeship）这个概念，意即财富是上帝交托给我们、由我们来管理和增值的对象。托管人职责的原则要求我们不要轻视金钱、而要重视金钱，务必视财富为天职的标的和对象。因为管理金钱的职责来自上帝，为此我们就应该小心谨慎、克尽职守地把钱管理好。
人只是受托管理着上帝恩赐给他的财富，他必须对托付给他的每一个便士都有所交待，并且必须保证每一个便士的增值，利用他们去获得更多的财富。正如马克斯韦伯所说的那样：“商人意识到自己充分受到上帝的恩宠，实实在在受到上帝的祝福。他们觉得，只要他们注意外表上正确得体，只要他们的道德行为没有污点，只要财产的使用不至遭到非议，他们就尽可以随心所欲地听从自己金钱利益的支配，同时还感到自己这么做是在尽一种责任。”
是的，最大限度的赚取财富是在尽一种责任，是在履行自己的天职，也必然会得到上帝的赞许。对于遵循上帝的旨意而成就斐然的好人，最为常用的赞誉之辞是：“天主赐福其工程。”对那些勤奋敬业的人，造物主必然会赐福于他在今生尘世中的产业。
为了上帝的荣耀管理财产并竭尽全力增加之的这种责任感就是敬业精神最重要的体现。出于信仰上帝的虔诚，敬业者将一心一意赚取财富作为实践信仰的根本。以信仰来看待赚取财富--如此的专一和执著--肯定会造成一个社会财富的巨大积累。在荷兰，这个真正用严格的加尔文主义统治达七十年之久的国度里，最简朴的生活方式与巨大财富的结合，导致了资本的过度积累，而资本的积累必然导致财富的增加。
4.通过敬业而获利是现代职业精神的基石
对造物主给人类的财富，个人是具有最高职责的管家。通过职业赚取财富不仅完全是正当的，而且由于是在履行天职而具有了无比光荣的神圣性。
正如马克斯韦伯所认为的，拜金欲在一定历史时期并不是坏的东西，相反，它正是资本主义精神的一部分。他把资本主义精神解释为尽自己的最大可能来获得财富：
“这种精神所宣扬的至善--尽可能地多挣钱，是和禁欲主义结合在一起的……这种至善被如此单纯地认为是目的本身……人竟被赚钱动机所左右，把获利作为人生的最终目的。在经济上获利不再从属于人满足自己物质需要的手段了，这种对我们所认为的自然关系的颠倒，从一种素朴的观点来看是极其非理性的，但它却显然是资本主义的一条首要原则，正如对于没有受到资本主义影响的诸民族来说这条原则是闻所未闻的一样确定无疑。与此同时，它又表达了一种与某些宗教观念密切相关的情绪。”
资本主义迫切需要人们投身于赚钱的事业，把赚钱看作是人人都必须追求的自身目的，看作是一项职业，甚至是义不容辞、无上光荣的天职。而每个个人，对这份天职负有责任--这是是资本主义道德观念中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是市场经济精神的根本，是现代职业精神的基石。